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>「みんながなんとなく悪いと思うもの」 >「みんながなんとなく排除したいと思うもの」 >の緩い集大成こそがモラルや法や罪の根拠 こんな話は聞いた事ありませんが・・・。 人権を制限できるのは公共の福祉に反する場合だけって、学校で習いませんでしたか? 何でもかんでも有害だ、排除しろって言う人って、みんなこういう認識で規制を語ってるんでしょうか。
集団の「キモい」が悪の第一歩って、小学生のいじめみたいですね。 いじめる方に聞くと、いじめられる方が悪いと言うのだそうですから、 貴方と同じような価値観なのかもしれません。 集団の「キモい」が排除したいと思うまでに高まったときにそれは悪になるというのは、魔女狩りか何かの真似ですか? 21世紀の日本にもこのような価値観を持つ人がいる事に驚くと共に、恐怖を感じます。
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アレゲはアレゲを呼ぶ -- ある傍観者
昨日のニュースは (スコア:5, すばらしい洞察)
どれをみても、要約すると
「なんかキモいから弾圧しようや」
……としか解釈できなかったのは私だけ?
キモさは悪の第一歩 (スコア:5, 興味深い)
名うての論客達が大騒ぎしたことがありましたね。
大人なりの猿知恵を絞っていろいろ理屈を捏ねたが決定打は見つからず、
「このような疑問を持つ子供がそもそもおかしいのだ」という方向に行きましたが。
善悪の問題はミュンヒハウゼンのトリレンマ [google.co.jp]の系であって、
誰もが納得できる根拠なんて究極的には存在せず、
「みんながなんとなく悪いと思うもの」
「みんながなんとなく排除したいと思うもの」
の緩い集大成こそがモラルや法や罪の根拠に他ならないです。
個人がキモイと思っても所詮はタダの
Re:キモさは悪の第一歩 (スコア:-1, フレームのもと)
公共の福祉に反するからです。
・・・何でこんな事で「名うての論客達」が大騒ぎするんですか。
「名前だけの論客達」の間違いではないのでしょうか。
>「みんながなんとなく悪いと思うもの」
>「みんながなんとなく排除したいと思うもの」
>の緩い集大成こそがモラルや法や罪の根拠
こんな話は聞いた事ありませんが・・・。
人権を制限できるのは公共の福祉に反する場合だけって、学校で習いませんでしたか?
何でもかんでも有害だ、排除しろって言う人って、みんなこういう認識で規制を語ってるんでしょうか。
集団の「キモい」が悪の第一歩って、小学生のいじめみたいですね。
いじめる方に聞くと、いじめられる方が悪いと言うのだそうですから、
貴方と同じような価値観なのかもしれません。
集団の「キモい」が排除したいと思うまでに高まったときにそれは悪になるというのは、魔女狩りか何かの真似ですか?
21世紀の日本にもこのような価値観を持つ人がいる事に驚くと共に、恐怖を感じます。
Re:キモさは悪の第一歩 (スコア:-1, オフトピック)
と見せかけた共産主義者かもしれんけど。
# まあどちらにせよ呆れるばかりだが
どっちかっつーと右だろ? (スコア:1)
……少なくとも
ついでに言えば、だからアカを初めとしたイデオロギー原理主義者と宗教原理主義者は危険なんだよ。物質的利益に因らず殺人を犯すから。
もーひとつついでに言えば、戦国時代末期~徳川時代前期までの「無礼討ち」は『当時』の公共の利益に適っていたのでOKだったワケだ。
まぁお互い、人の命の値段が高い時代に生まれた幸運を満喫しようや( ´∀`)
_ to boldly go where no man has gone before!
Re:どっちかっつーと右だろ? (スコア:0)
これをまず証明しなければ始まりませんな
> よって人を殺してはいけない
つまり利益の大きい話、儲かる話には乗らなければならないと(爆笑
詐欺師と同じ事言ってないか?
お前は何を言ってるんだ (スコア:0)
>> 現代社会においては、人を殺す利益より人を殺す不利益の方が大きい
>これをまず証明しなければ始まりませんな
……何で?
言っとくけど、元メッセージの二つの前提は無視しないでくれよ。 あと、「不利益」には当然、司法当局による追求と刑事・民事による責任の追及が含まれている。
まぁもちろん、それでも全てを捨てて賭けに出ようというヴァカが絶えないのもまた事実だが、そーゆー輩が賭けに出るのを抑止することは出来る。これを治安がいい/悪いと表現する。以上、何を「証明」しなきゃいけないんだ?
>> よって人を殺してはいけない
>つまり利益の大きい話、儲かる話には乗らなければならないと(爆笑
>詐欺師と同じ事言ってないか?
「ねばならない」の意味が「must be」ならNo。「ねばらならない」の後ろに「と、人は必ず考える」と付け加えればそのとおり。だから人類が存在する限り戦争はなくならないんだよ。
ああ、もちろん世の中、詐欺師に騙されるほうが悪いことになってるからね。
以前佐藤大輔氏の小説から引用した「近代以降の全ての戦争は、例えどのような政体の国家であろうと何らかの形でその国民が望んで引き起こしたものだ」っつーのはそういう意味よ。
※ツッコミなのでAC
Re:お前は何を言ってるんだ (スコア:0)
最高だな。
つまり、自分の意志に背いた者に不利益を課す仕組みを強要できれば、
自分の意志こそ善、自分に背く者が悪というわけだ。
それなんてジャイアニズム?
もっともそういう考え自体は嫌いじゃないよ。
実際にこの社会では殺人を悪と見なす者が多数派で、
その意思に反した者には死刑を科す事すら厭わないのが現実だし、
この仕組みを敷いていられる限りは人殺しの善悪を問う必要すらないのだから。
問題はそれが善か悪かではなく、権力者の意に添うか否か、最高だな。
お前は何を言ってるんだ(Part2) (スコア:0)
>
>最高だな。
>つまり、自分の意志に背いた者に不利益を課す仕組みを強要できれば、
>自分の意志こそ善、自分に背く者が悪というわけだ。
まったくもってその通り。
ただし「自分」とは特定の一個人を指さず、小は隣近所から始まって、地方公共団体から国家を経て(国連を初めとする)国際同盟組織に至るまでの、大きなものから小さなものまでの「共同体」を指すのなら、という条件付で、ね。
>それな
Re:お前は何を言ってるんだ(Part2) (スコア:0)
オレ、権力者になったらこうしたい、ということではないかと。
#野次馬なのでAC
人体の不思議展 (スコア:0)
特に、風呂に入っていない者特有の体臭方面で。
そこに強引で強力、カリスマ的な指導者が現れ、
もはやこの精神的苦痛を取り除くには暴力をもって排除するしかないという論調になり、
ヲタは許しがたい「悪」となり、民衆の歓喜の中、処刑されるわけだな。
なーんだ、結局は、「キモい」=「悪の第一歩」じゃん。
それってこのスレッドの出発点だよね。
どうしてわざわざ輪を描いて出発地点に戻るためだけに、
法律論?(この程度を論と呼べるのであれば)を持ち出してくるんだろう。
人間って、不思議だ。
Re:お前は何を言ってるんだ(Part2) (スコア:0)
ローカルルールに過ぎませんでしたってわけね。
共同体の権力から逃れることさえできるなら、
ルールといえど守る必要はこれっぽっちもないわけね。
ツマンネ
Re:お前は何を言ってるんだ(Part2) (スコア:0)
#と、感じたのでAC
オタクには政治権力が必要だ (スコア:0)
立ち上がれ世界のオタクよ!
歌えインターナショナル!!
我等に世界を革命する力を!!!
萌え社会の実現こそ、オタク自己解放の闘いの最後の到達点であり、したがって革命的萌え者同盟の究極の目的である。この目的の実現のため、反三次元主義オタク世界革命めざして闘わねばならないのである!!
……書いてて、「確かにオタクは根絶させられねばならんのかもしれんな」と思ってしまった(^^;
Re:人体の不思議展 (スコア:0)
違うね。つか、あんな論理自分で書いてて気持ち悪くなかった?
>集団の構成員の大多数が耐え切れなくなった
>強引で強力、カリスマ的な指導者が暴力をもって排除するしかないという
こんな超ご都合主義な前提を付け加えなきゃ成り立たないんでしょ?
しかもこれが許されるんなら「きもい」でない他の何物でも排除できちゃうじゃん。
>どうしてわざわざ輪を描いて出発地点に戻るためだけに、
>法律論?(この程度を論と呼べるのであれば)を持ち出してくるんだろう。
残念ながら、飲み込みの悪い人には何度も何度も同じ結論の為に別の切り口から説明してやらなきゃならんのよ。