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「反抗できる人は元々そういう素養が高い」のかもしれないし、「先生ウケのいい子はいじめられやすい」のかもしれない。
# ２番目は元の命題との論理関係的には合わないですが。
この種の統計の話になると、必ず「ああかもしれない」「こうかもしれない」と否定的な方向の可能性話に終始する人が現れるけど、恣意的な解釈や無茶な教訓話をくっつけていたりしない限り、事象同士に有意な相関性が認められたという現実をまず受け止めようよ。
てゆーか、前半は「立ち向かう-社会スキル」の相関なのに、結論は「いじめ->社会スキル」の因果関係になっているという詭弁に気付けよー。
「何を/誰を叩くか」で正当か否かを決めちゃいけない。それは感情論。「(きべんをつかう) わるいやつをやっつけたぞ！」で許されるのは小学３年生まで。それはもう昨日で卒業だ。今日からは「どうやっつけるのか」、つまり「手段の正当性」が問われるんだ。
なぜ「～かもしれない」連呼が問題なのかといえば、そこには主張の根拠が無く、「手段の正当性」を欠いているから。根拠を示さなければ、放言、曲解、記述や前提の無視、論旨の混同、論証不可能な屁理屈、ありとあらゆるいちゃもん付けが可能で、不毛。
「なぜそう考えたのか」という根拠を提示すれば特に問題はないよ。
# 感情論乙。この枝の最初のコメントも前のコメントも相関と因果関係の混同を指摘しているんだが、どうやら君は相関と因果関係を区別できないみたいだね。
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弘法筆を選ばず、アレゲはキーボードを選ぶ -- アレゲ研究家
たまごにわとり (スコア:1)
「反抗できる人は元々そういう素養が高い」のかもしれないし、
「先生ウケのいい子はいじめられやすい」のかもしれない。
# ２番目は元の命題との論理関係的には合わないですが。
Re: (スコア:1, すばらしい洞察)
この種の統計の話になると、必ず
「ああかもしれない」「こうかもしれない」と否定的な方向の可能性話に終始する人が現れるけど、
恣意的な解釈や無茶な教訓話をくっつけていたりしない限り、
事象同士に有意な相関性が認められたという現実をまず受け止めようよ。
Re: (スコア:1)
てゆーか、前半は「立ち向かう-社会スキル」の相関なのに、結論は「いじめ->社会スキル」の因果関係になっているという詭弁に気付けよー。
Re: (スコア:0)
「何を/誰を叩くか」で正当か否かを決めちゃいけない。
それは感情論。
「(きべんをつかう) わるいやつをやっつけたぞ！」で許されるのは小学３年生まで。
それはもう昨日で卒業だ。
今日からは「どうやっつけるのか」、つまり「手段の正当性」が問われるんだ。
なぜ「～かもしれない」連呼が問題なのかといえば、
そこには主張の根拠が無く、「手段の正当性」を欠いているから。
根拠を示さなければ、放言、曲解、記述や前提の無視、論旨の混同、
論証不可能な屁理屈、ありとあらゆるいちゃもん付けが可能で、不毛。
「なぜそう考えたのか」という根拠を提示すれば特に問題はないよ。
Re:たまごにわとり (スコア:1)
# 感情論乙。
この枝の最初のコメントも前のコメントも相関と因果関係の混同を指摘しているんだが、どうやら君は相関と因果関係を区別できないみたいだね。